La historia en el deporte se ha concebido a partir de prácticas orientadas hacia el desarrollo neuromotor de un individuo, tomando en cuenta mayormente un individuo biológico, en quien el trabajo motor modificaría sus posibilidades de adaptación al medio en diferentes medidas; desde esta visión, se ha estudiado al deportista y sus acciones desde las Ciencias Humanas y Fisiológicas, pero no se ha tenido en cuenta al deportista como un sujeto en relación al otro, que es efecto de una práctica social y cultural; que hace que esas condiciones físicas dejen de tener sentido y se construyan significantes en relación con las prácticas. Diversas investigaciones han relacionado la construcción de un buen deportista a una habilidad o agilidad, aptitud o actitud, al más talentoso, pero no se ha analizado que hace qué hace que un deportista sea mejor, que tenga una trayectoria en el deporte, por lo tanto, proponemos comenzar a pensar un deportista a partir de las prácticas y desde una perspectiva que integra la red de significaciones que otorga sentido a las acciones. Estas prácticas, no implica una manera de investigarlas o pensarlas desde las Ciencias Naturales y/o Biológicas, por el contrario, la construcción del deportista a través de sus prácticas lleva a analizar los aspectos sociales, políticos, económicos, históricos y culturales que construyen el cuerpo. El primer paso fue recuperar las prácticas en las escuelas y clubes que nos indicaron que no existe un momento único y óptimo para cada deportista, o un momento en el cual aprende tal o cual habilidad, destreza; luego analizamos algunas categorías que permitieron explicar cómo se construye un deportista y lo que le permite sostenerse en el tiempo. En esta investigación se analizaron y desarrollaron cuatro categorías de análisis que son relevantes en la construcción del sujeto; los otros, el deseo, la pasión y el contexto social y cultural. Aquí se profundizaron los discursos de los entrevistados, toda su vida deportiva y sus prácticas corporales a través de los años teniendo en cuenta los efectos, sentidos y significantes que se construyen; afirmando que no existe una habilidad, destreza o capacidad superior que los hace mejores que otros, sino que son producto de una práctica corporal a lo largo de los años en un contexto social y cultural dado.